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延伸拓展
产品详情：国学时尚诸子一
在旧时教育中，“诸子”列于“诸经”之后，但是有许多思想上的闪光点是在“诸子”之中。就以《荀子》与《孟子》相比，虽有“经”“子”之分，但《荀子》并不比《孟子》逊色。法家和兵家，不为后儒所重视，甚至兵家还未列入“九流十家”之中，但兵家对后世的影响，以及在国外的传播，并不在“十家”之下。现就春秋战国时期“诸子”中的主要的数家，做些简介。前面讲“四书”与“诸经”，是以书见人；现讲“诸子”，略改体例为以人见书。
1.管子
管子，名夷吾，字仲，常称为管仲，是春秋初期的思想家、政治家和军事家。
《管子》一书包含他的政治和军事思想。其思想和主张，含有丰富的朴素的唯物观点和辩证方法；他以“尊王攘夷”的口号，不费一兵一卒之力，九合诸侯，辅助齐桓公称霸于天下。孔子对他这一点曾做了充分的肯定，而且称其为“仁者”；并认为“微管仲，吾其被（同披）发左衽矣”（《论语 宪问》）。当然，孔子也批评他为“管仲之器，小哉”（《论语 八佾》）。对一个历史人物的言行，也只能取其善者而用之。
2.老子和庄子（简称“老庄”）
老子，姓李，名耳，谥聃，也称为老聃，是春秋时期的大思想家。老子《道德经》提出“道法自然”（《道德经》第25章）的宇宙观，是对先秦宇宙本体论的一大突破和创新。对人生的要求是“致虚极，守静笃”（《道德经》第16章），清静淡泊，归真返璞等人生理想。在政治上提出“无为而治”和使民“自化”等一套治国安邦的策略和方法。
在《道德经》中包含有丰富的辩证思维方法，提出“反者道之动，弱者道之用”（《道德经》第40章），“祸兮福之所倚，福兮 |
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